（个人学习向的摘录，侵删）
(资料图)
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杜甫把这一次回家的旅程写成《羌村三首》。与《述怀》《北征》一起， 都是他最好的诗。他从前写诗，一门心思要叫长安城里的亲贵知道他的才华，他懂得一千个典故， 还可以用万种方式表达。比起他能够熟练操弄的典故，他看见的、他遭遇的，那些旁的诗人不爱写的，如草屑一样的人生，更有穿透人心的力量。现在，上天选择了他，把这支笔放进他的手里，要他记下安史之乱以来的一点一滴。再没有比他更好的选择一他有足够的笔力，他还有如火的心力，有时如烛，有时如炬，但他总是老实地张着眼睛，老实到憨。他直勾勾地看着来到面前的一切，他哭，他笑，他受不了了，他也不能转过身去一在他， 这都是他应该承担的责任。
所以，至德二载(757年)十一月的时候，当他在羌村听到肃宗昭告天下，长安收复，他没有犹豫地便整理行装，离开妻儿，向长安进发，哪怕皇帝根本不希望看见这个如鲠在喉的拾遗。
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但做中书含人本来也不靠文采。这是帝国文官系统吊诡的地方，似乎文采、学问是甄选官员的标准，实际上，好文采远不如对官僚系统运作体系的熟稔。唐代授官，五品以上制授，六品以下敕授。制、敕与拜官的拜册都由尚书省相关部]拟定呈给皇帝。文官由吏部管辖，武官由兵部管辖。只有皇帝直接领导的供奉官(常常负有监察责任)如拾遗、补阙等，虽然是六品以下，由敕授，但不由吏部插手。中书省草诏，门下省审查批准，然后奏复皇帝，皇帝看过无误，便画“可”或“闻”,再转回门下省缝印，而后送尚书省执行。有时候中书省按着皇帝的意思拟出制敕，门下省审查不通过，门下省给事中可以“涂归”,“封还”中书。太宗贞观时候有名的魏征就做过给事中，曾经有封还敕书三四次不给通过，气得皇帝只能诏他御前讨论的故事。
在这样成熟的官僚系统里，皇帝喜欢个人，想在官僚系统里给他一个职位，也需要许多人的点头同意。而这"许多人"有很多理由和方式阻止皇帝。官僚系统的分权是为国家机器能够正常运转面设，它负责过地一意孤行的巨大危害，但同时，它也过速特立独行的耀眼才华。
P136-P137
后世的笔记小说家为他创造过许多明亮任性的故事：
说他在长安时参加玄宗的宴会，写诗之前，先要高力士脱靴，杨贵妃倒酒。传说他年轻时游并州，曾经搭救过犯法的郭子仪。李白下狱时，郭子仪正领兵对抗安史叛军，收复长安，听到消息愿意以官爵赎李白，才由死罪改流放。
《唐撫言》说他死于场模糊了记忆、诗意与现实的醉酒：那夜他乘船渡牛诸矶，江中明月咬皎，如他童年时最爱的白玉盘。他在梦里乘舟经过太阳，现在，又为什么不能去水里捞月?便兴高采烈跃，沉人水中。
在他们热爱的眼光里，李白不该受到人间规则的束缚，他是传说本身。但实际上，他挣扎得用力至怪诞，因为他承受最紧的束缚。宝应元年(762年)十一月，在当涂住了没多久，李白就死了。没有传说里那么明亮任性，相反，也许只是平淡但必然地，病死了。
后来他一个朋友的儿子范传正做宣歙(she)池等州观察使，专门去当涂带访求李白的后代，想要照顾。只找到他的两个孙女。两个女孩都嫁为农妇，衣饰粗糙，而目村俗。她们说，父亲伯禽无官而卒，一个哥哥远游十二年，不知所踪。并非不知织布，但没有田养蚕种桑；并非不能耕地，但没有田产，只能草草嫁了当地农民，糊口饭吃。李白的孙女们拒绝范传正要为她们寻个更好人家的许诺，但告诉了范传正一件事：李白晚年因为心里喜欢谢公山，一直盘桓于当涂， 想要死后葬在这里，但因为种种原因，现在葬在龙山东麓。这并不是他的本意。
范传正便为李白改葬，北倚谢公山，南抵驿路三百步。
P186-P187
为了证明自己所言不虚，他写了《新乐府》五十篇，“为君，为臣，为民，为物，为事”。他拿着放大镜努力找到了王朝每个地方的问题：《买谭文》写官市欺压小民，《阴山道》写食官，《杏为梁》写居住的奢侈，《紫毫笔》写失职，《官牛)写自积的...但同时，他在开篇便写了《七德舞》《法曲》,又写了《牡丹芳》一也没有忘记歌颂圣人与皇帝一万方有罪， 都是地痞、恶霸、朝臣的错。
作为谏官，他唯恐自己须臾闲置了手上的课纸。中唐以后，要想在胡廷上出人头地，不投靠宦官，就得投靠节度使。但白居易，把两边都得罪了。
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礼法是一套隐形的“刑具”,专门何候异见。它的内容一” 老亲”被规定出整齐的而目，哪怕心里最很父母，表现出规定的形式就是孝顺的，相反，稍微不合“规矩”,不论事实如何，便要被扣上不孝的帽子，踩上一百只脚。
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