1、王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。
2、 但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。
(资料图)
3、他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
4、他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。
5、 其主要作品有： （1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。
6、笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。
7、隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。
8、 （2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。
9、王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。
10、原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
11、因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
12、 （3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。
13、共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
14、后人评道：“右军字体，古法一变。
15、其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。
16、”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
17、 （4）快雪时晴帖：王羲之书。
18、行书四行，字体流利秀美。
19、元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。
20、《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。
21、其为人所重视，由此可见。
22、 （5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。
23、纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。
24、 （6）丧乱帖：《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。
25、纸本。
26、现藏日本帝室。
27、帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。
28、《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。
29、有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。
30、 （7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。
31、因卷有“十七”字故名。
32、《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。
33、《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。
34、这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。
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